爱情里是没有平等的。只有老爷和奴隶，所以诗人说爱情是锁链，这话是有道理的。你等着瞧吧！你大概会看到，这双温柔的小手多么折磨人，它们是多么含情脉脉地把一颗心撕的粉碎……你会看到，拜倒在石榴裙下是什么滋味……这种奴隶地位多么的丢人，多么的恼人。男子软弱，女子有力，机缘更有无穷的威力。安于淡薄的生活是困难的……这里有美貌和同情，这里有温暖和光明，——你就象婴儿扑向保姆一样奔过去……反正免不了要落入什么人的手心就是了。这种奴役是不可免的，就像铁屑投向磁石一样。直到有朝一日，“死亡来解脱我们”。
既然女子像一块磁石，而男子像是铁屑，那男子就不能表现出自由意志。两人之间的平等只是徒有虚名，因为女子的随心所欲就压制了男子的自由。但是男女之间可能互换位置而形成了相反的情况。男子也可能压制了女性的自由意志。但是正在关生的真正深厚的爱情在逐渐消灭这种不平等，而推动互爱双方的自由意志。
爱情容不得压迫，容不得颐指气使、发号施令的语调。爱情只有当它是自由自在的时候，才会叶茂花繁。认为爱情是种义务的思想只能置爱情于死地。如果你爱一个人，那么这个人就可以使你对这个人恨之入骨。
爱情关系是最亲密的，使双方都承担责任的两人联盟。其中必不可免地出现一个人对另一个人的承诺，这种承诺可能限制他们的自由意志。但是男女双方感受到亲密无间的、完美的融合以致难分彼此，就使这种从属具有了另一种性质。由于兴趣和愿望的一致，调整行动的那些做法就不再像是从外部注入的东西那样，而在很大的程度上丧失了强制性。相互的承担的责任往往变成了对行动的自由的选择，换句话说在我要的同时也意味着他要。在共同的生活中，男女共同的协调自己的行动，向往着解决一定的任务——达到共同理想，而没有被迫的感觉。
当然，爱情绝不是相互的关系中纯粹的安逸恬静，绝不是表现价值体系的动机的完全一致。在某些场合中，一方的意志并不符合另一方的意志。这是很自然的个性的差异。但是只要存在爱情，那么在共同生活的主要问题上，双方的愿望总是一致或者接近的。我要与他要越不符合，爱情就越是退化。相互承担的责任就形象始转化为对自由意志的限制。这就是彼此的爱情逐渐消逝的过程。相互关系的自由具有了不自由的性质。对个人本性的限制和压抑使爱情不能得到真正的发展。
不过即使是互爱双方的自由，也不是随心所欲，中是乖戾任性。在必然性的范围内，在对两性的关系、对男女社会职能的严肃而明智的态度的范围内，自由是有限度的超出这个限度就越出了真正自由的领域，因为自由的本质总是同交往的正常形式、同客观的历史必然性、同人的向前发展过程联系在一起的。
男女在爱情上的自由就是按照心灵的命令、理智和本能、直觉和个人评价自己挑选爱情对象的可能性各权利。这也是保人按照自己对社会责任的认识，决定自己爱情的强度和持久程度的可能性和权利。如果男女双方都尊重彼此的自由，爱情就可以长期的维持而且是幸福的，因为正是这种在一致范围内的相对自由能够促进感情并使它日益丰富。爱一个人就是希望他幸福。可是没有自由就没有幸福。你不愿束缚我，我也不愿束缚你。如果你困为我而受到束缚，你就会使我感到痛苦。自由与爱情之间存在着必然的、深刻的社会联系。两者彼此渗透，互相充实。如果没有自由和互相尊重的气氛，爱情就消失了。女奴隶在精神方面和社会方面都受到束缚。她不会真正的爱上一个欺凌她的男主人。而一个男主人作为独裁者和私有主，也绝对不会真正的爱上一个受他凌辱的女子而不保障她的自由。爱情要求相互关系上一致的社会基础。
会爱的人才会生活，会生活的人才会工作